{"id":71,"date":"2026-09-11T22:40:47","date_gmt":"2026-09-11T20:40:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rvdv.net\/circonstances\/?page_id=71"},"modified":"2026-09-11T23:18:04","modified_gmt":"2026-09-11T21:18:04","slug":"rue-du-contrat-social","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.rvdv.net\/circonstances\/rousseau-retrouve\/les-lieux-nommes-rousseau-a-geneve\/rue-du-contrat-social\/","title":{"rendered":"Rue du Contrat social"},"content":{"rendered":"

Propositions de textes pour les performances Rue du Contrat social<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n


\nDes premi\u00e8res soci\u00e9t\u00e9s
\nLa plus ancienne de toutes les soci\u00e9t\u00e9s, et la seule naturelle, est celle de la famille: encore les enfants ne restent-ils li\u00e9s au p\u00e8re qu\u2019aussi longtemps qu\u2019ils ont besoin de lui pour se conserver. Sit\u00f4t que ce besoin cesse, le lien naturel se dissout. <\/span><\/h4>\n

Les enfants, exempts de l\u2019ob\u00e9issance qu\u2019ils devaient au p\u00e8re; le p\u00e8re, exempt des soins qu\u2019il devait aux enfants, rentrent tous \u00e9galement dans l\u2019ind\u00e9pendance. S\u2019ils continuent de rester unis, ce n\u2019est plus naturellement, c\u2019est volontairement; et la famille elle-m\u00eame ne se maintient que par convention.
\nCette libert\u00e9 commune est une cons\u00e9quence de la nature de l\u2019homme. Sa premi\u00e8re loi est de veiller \u00e0 sa propre conservation, ses premiers soins sont ceux qu\u2019il se doit \u00e0 lui-m\u00eame; et sit\u00f4t qu\u2019il est en \u00e2ge de raison, lui seul \u00e9tant juge des moyens propres \u00e0 le conserver, devient par l\u00e0 son propre ma\u00eetre.
\nLa famille est donc, si l\u2019on veut, le premier mod\u00e8le des soci\u00e9t\u00e9s politiques: le chef est l\u2019image du p\u00e8re, le peuple est l\u2019image des enfants; et tous, \u00e9tant n\u00e9s \u00e9gaux et libres, n\u2019ali\u00e8nent leur libert\u00e9 que pour leur utilit\u00e9. Toute la diff\u00e9rence est que, dans la famille, l\u2019amour du p\u00e8re pour ses enfants le paye des soins qu\u2019il leur rend; et que, dans l\u2019\u00c9tat, le plaisir de commander suppl\u00e9e \u00e0 cet amour que le chef n\u2019a pas pour ses peuples.<\/span><\/em><\/h4>\n

Du Contrat social<\/em>, Livre I, Chapitre II<\/h4>\n

–<\/span><\/p>\n

Comment une multitude aveugle, qui souvent ne sait ce qu\u2019elle veut, parce qu\u2019elle sait rarement ce qui lui est bon, ex\u00e9cuterait elle d\u2019elle-m\u00eame une entreprise aussi grande, aussi difficile qu\u2019un syst\u00e8me de l\u00e9gislation\u00a0? <\/span>
\nDe lui-m\u00eame le peuple veut toujours le bien, mais de lui-m\u00eame il ne le voit pas toujours. <\/span>La volont\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale est toujours droite, mais le jugement qui la guide n\u2019est pas toujours \u00e9clair\u00e9. <\/span>\u2028Il faut lui faire voir les objets tels qu\u2019ils sont, quelquefois tels qu\u2019ils doivent lui para\u00eetre, lui montrer le bon chemin qu\u2019elle cherche, la garantir de la s\u00e9duction des volont\u00e9s particuli\u00e8res, rapprocher \u00e0 ses yeux les lieux et les temps, balancer l\u2019attrait des avantages pr\u00e9sents et sensibles, par le danger des maux \u00e9loign\u00e9s et cach\u00e9s. <\/span>Les particuliers voient le bien qu\u2019ils rejettent : le public veut le bien qu\u2019il ne voit pas. Tous ont \u00e9galement besoin de guides : Il faut obliger les uns \u00e0 conformer leurs volont\u00e9s \u00e0 leur raison; il faut apprendre \u00e0 l\u2019autre \u00e0 conna\u00eetre ce qu\u2019il veut.<\/span><\/h4>\n

Du Contrat social<\/em>, Livre II, Chapitre VI<\/h4>\n

–<\/span><\/p>\n

De la d\u00e9mocratie
\nD\u2019ailleurs, que de choses difficiles \u00e0 r\u00e9unir ne suppose pas ce gouvernement ! Premi\u00e8rement, un \u00c9tat tr\u00e8s petit, o\u00f9 le peuple soit facile \u00e0 rassembler, et o\u00f9 chaque citoyen puisse ais\u00e9ment conna\u00eetre tous les autres ; secondement, une grande simplicit\u00e9 de m\u0153urs qui pr\u00e9vienne la multitude d\u2019affaires et de discussions \u00e9pineuses ; ensuite beaucoup d\u2019\u00e9galit\u00e9 dans les rangs et dans les fortunes, sans quoi l\u2019\u00e9galit\u00e9 ne saurait subsister longtemps dans les droits et l\u2019autorit\u00e9 ; enfin peu ou point de luxe, car ou le luxe est l\u2019effet des richesses, ou il les rend n\u00e9cessaires ; il corrompt \u00e0 la fois le riche et le pauvre, l\u2019un par la possession, l\u2019autre par la convoitise ; il vend la patrie \u00e0 la mollesse, \u00e0 la vanit\u00e9 ; il \u00f4te \u00e0 l\u2019\u00c9tat tous ses citoyens pour les asservir les uns aux autres, et tous \u00e0 l\u2019opinion.<\/span><\/h4>\n

Du Contrat social<\/em>, livre III, Chapitre IV<\/h4>\n

 <\/p>\n

De la mort du corps politique
\nLe corps politique, aussi bien que le corps de l\u2019homme, commence \u00e0 mourir d\u00e8s sa naissance et porte en lui-m\u00eame les causes de sa destruction. Mais l\u2019un et l\u2019autre peut avoir une constitution plus ou moins robuste et propre \u00e0 le conserver plus ou moins longtemps. La constitution de l\u2019homme est l\u2019ouvrage de la nature; celle de l\u2019\u00c9tat est l\u2019ouvrage de l\u2019art. Il ne d\u00e9pend pas des hommes de prolonger leur vie, il d\u00e9pend d\u2019eux de prolonger celle de l\u2019\u00c9tat aussi loin qu\u2019il est possible, en lui donnant la meilleure constitution qu\u2019il puisse avoir. Le mieux constitu\u00e9 finira, mais plus tard qu\u2019un autre, si nul accident impr\u00e9vu n\u2019am\u00e8ne sa perte avant le temps. \u2028<\/span><\/h4>\n

Du Contrat social<\/em>, livre III, Chapitre XI<\/h4>\n

–<\/span><\/h4>\n

Sentant que j\u2019avais des ennemis secrets et puissants dans le royaume, je jugeai que, malgr\u00e9 mon attachement pour la France, j\u2019en devais sortir pour assurer ma tranquillit\u00e9. Mon premier mouvement fut de me retirer \u00e0 Gen\u00e8ve ; mais un instant de r\u00e9flexion suffit pour me dissuader de faire cette sottise. Je savais que le minist\u00e8re de France, encore plus puissant \u00e0 Gen\u00e8ve qu\u2019\u00e0 Paris, ne me laisserait pas plus en paix dans une de ces villes que dans l\u2019autre, s\u2019il avait r\u00e9solu de me tourmenter [\u2026] Je savais que, malgr\u00e9 tous les beaux semblants, il r\u00e9gnait contre moi, dans tous les coeurs genevois, une secr\u00e8te jalousie qui n\u2019attendait que l\u2019occasion de s\u2019assouvir. N\u00e9anmoins, l\u2019amour de la patrie me rappelait dans la mienne ; et si j\u2019avais pu me flatter d\u2019y vivre en paix, je n\u2019aurais pas balanc\u00e9 : mais l\u2019honneur ni la raison ne me permettant pas de m\u2019y r\u00e9fugier comme un fugitif, je pris le parti de m\u2019en rapprocher seulement, et d\u2019aller attendre, en Suisse, celui qu\u2019on prendrait \u00e0 Gen\u00e8ve \u00e0 mon \u00e9gard. On verra bient\u00f4t que cette incertitude ne dura pas longtemps.<\/span><\/em><\/h4>\n

Les Confessions<\/em>, Livre onzi\u00e8me<\/strong><\/h4>\n

Note : Alors qu’il r\u00e9side \u00e0 Montmorency, pr\u00e8s de Paris, Rousseau est l’objet d’une menace d’arrestation apr\u00e8s la publication de deux livres : \u00c9mile<\/em> et Du Contrat social<\/em>.<\/strong><\/p>\n

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Propositions de textes pour les performances Rue du Contrat social Des premi\u00e8res soci\u00e9t\u00e9s La plus ancienne de toutes les soci\u00e9t\u00e9s, et la seule naturelle, est celle de la famille: encore les enfants ne restent-ils li\u00e9s au p\u00e8re qu\u2019aussi longtemps qu\u2019ils ont besoin de lui pour se conserver. Sit\u00f4t que ce besoin cesse, le lien naturel … Continuer la lecture de Rue du Contrat social<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":106,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-71","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rvdv.net\/circonstances\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/71","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rvdv.net\/circonstances\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rvdv.net\/circonstances\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rvdv.net\/circonstances\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rvdv.net\/circonstances\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=71"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.rvdv.net\/circonstances\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/71\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":114,"href":"https:\/\/www.rvdv.net\/circonstances\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/71\/revisions\/114"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rvdv.net\/circonstances\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/106"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rvdv.net\/circonstances\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=71"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}