{"id":93,"date":"2015-01-04T10:51:29","date_gmt":"2015-01-04T10:51:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rvdv.net\/vincennes\/?page_id=93"},"modified":"2024-07-18T09:18:43","modified_gmt":"2024-07-18T07:18:43","slug":"latelier-de-linogravure","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.rvdv.net\/vincennes\/latelier-de-linogravure\/","title":{"rendered":"08. L’atelier de linogravure. LT"},"content":{"rendered":"

Dans le d\u00e9partement Arts plastiques, cr\u00e9\u00e9 au sein du Centre universitaire exp\u00e9rimental de Vincennes, s\u2019instaure dans les ann\u00e9es 70 un courant artistique \u00abde terrain\u00bb, d’agit-prop<\/a>, avec deux m\u00e9diums do it yourself<\/em> de cr\u00e9ation-\u00e9dition-diffusion de textes-images ou d\u2019images: la linogravure \u2014emprunt\u00e9e \u00e0 la\u00a0technique Freinet de \u00abl\u2019imprimerie \u00e0 l\u2019\u00e9cole<\/a>\u2014\u00a0 et la s\u00e9rigraphie.
\n\u2022\u2022<\/span><\/p>\n

L’atelier de linogravure – R\u00e9f\u00e9rences<\/strong><\/p>\n

Le jeu (selon la technique Freinet) consiste \u00e0 placer dans la salle de classe, sur une table, une petite presse typographique, format A4, d’inciter les \u00e9tudiants \u00e0 se procurer des\u00a0 plaques de linol\u00e9um, des gouges, des tubes d’encre d’imprimerie, un rouleau encreur, des feuilles de papier et d’oublier le magasin complexe de caract\u00e8res typographiques propre \u00e0 la p\u00e9dagogie Freinet et l’id\u00e9e corr\u00e9lative du texte libre conducteur de la pratique d’\u00e9dition. On\u00a0 axe une pratique \u00e9ditoriale d’auteur individuel ou collectif, sur la forme du roman en images grav\u00e9es sur bois de fil ou sur lino, de type masereelien. S’il y a texte, il sera grav\u00e9 comme une image, \u00e0 m\u00eame le mat\u00e9riau, comme celui du manifeste des artistes de Die Br\u00fccke,<\/p>\n

\"Program\"<\/a><\/p>\n

Ernst Ludwig Kirchner, Manifeste des artistes de Die Br\u00fccke<\/em>, 1906*<\/p>\n

ou comme dans la page primitive de l’incunable xylographique europ\u00e9en o\u00f9 texte et image sont grav\u00e9s dans un m\u00eame bloc de bois, et partagent une m\u00eame tonalit\u00e9 grise \u00abcosmique\u00bb.<\/p>\n

\"00030676\"<\/a>
\nAnonyme, page d’une Biblia pauperum<\/em>, 1480**<\/p>\n

On se place alors dans une esth\u00e9tique typographique (autiste) de l’estampe en noir et blanc. On acquiert vite une exp\u00e9rience de graveur issue d’une pratique du dessin figuratif au trait de pinceau \u00e0 la Masereel ou \u00e0 la Vallotton, ou \u00e0 la Willem (actuellement visible tous les jours dans Lib\u00e9ration<\/em>), associ\u00e9 \u00e0 des aplats noir et des blanc lumineux, o\u00f9 la gouge se substitue au feutre noir, dans un jeu invers\u00e9.<\/p>\n

\"Masereel5\"<\/a><\/em><\/p>\n

Frans Masereel, 25 images de la Passion d’un homme<\/em>, Woodcuts, 1918 ***<\/p>\n

Ou bien l’on s’oriente vers un dessin primitiviste et dandy, \u00e0 la Kirchner, h\u00e9riss\u00e9 par les attaques de la gouge en V qui joue les d\u00e9rapages incontr\u00f4l\u00e9s ou la sculpture \u00ab\u00a0n\u00e8gre\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\"Kirchner\"
\n<\/a><\/p>\n

Ernst Ludwig Kirchner, Five Cocottes,<\/em> Woodcut, 1914****<\/p>\n

Ou bien on retrouve tout un code graphique, typographique, de retranscription des mati\u00e8res et des demi-teintes sp\u00e9cifique de la gravure sur bois. Les figures d’Honor\u00e9 dans Charlie hebdo<\/em> en \u00e9taient un exemple, les portraits\u00a0 de Yann Legendre illustrant la rubrique \u00ab\u00a0Id\u00e9es grand format \u00ab\u00a0dans le Lib\u00e9ration<\/em> week-end en sont un autre. Moins m\u00e9caniques dans le traitement graphique \u00e9taient nos r\u00e9f\u00e9rences de l’\u00e9poque: Vladimir Andreevich Favorsky, artiste russe inspir\u00e9 des ann\u00e9es 20, Li Hua artiste chinois post-expressionniste militant dans la guerre anti-japonaise, puis Ye Xin, graveur-dessinateur aujourd’hui ma\u00eetre de conf\u00e9rence en Arts Plastiques, ancien \u00e9l\u00e8ve de Li Hua aux Beaux Arts de P\u00e9kin, qui fr\u00e9quenta notre atelier fort utilement et nous donna un code graphique possible en 48 patterns<\/em> faits par Li Hua et que nous utilis\u00e2mes.<\/p>\n

\"favorskiB\"<\/a>
\nVladimir Andreevich Favorsky, gravure sur bois<\/p>\n

\"Li-Hua-au-secours-1947-1600\"<\/a><\/p>\n

Li Hua,<\/a> Au secours !<\/em>, gravure sur bois, 1947<\/p>\n

\"yexin\"<\/a><\/p>\n

Ye Xin, Travailleurs de la for\u00eat<\/em>, gravure sur bois, 1979<\/p>\n

\"patternsgravure24\"<\/a><\/p>\n

Li Hua, la gravure aux gouges en V et en U, en 48 patterns<\/em> (1 \u00e0 24)<\/p>\n

\"patternsgravure48\"<\/a><\/p>\n

Li Hua, la gravure aux gouges en V et en U, en 48 patterns<\/em> (25 \u00e0 48) de gauche \u00e0 droite, de bas en haut<\/p>\n

[25- trame de points; 26. trame de points avec effets de d\u00e9grad\u00e9s; 27- trame de demi-ronds (U cass\u00e9 en relevant la gouge perpendiculairement au lino); 28- chute de pierres (image chinoise) en France appel\u00e9e fuseau (le U s’enfonce et remonte doucement \u00e0 la surface, attaque et fin de taille pratiquement identiques); 29- trame de points grands et petits; 30- trame de petite \u00e9pines, triangles dans le m\u00eame sens; 31- avec une grosse gouge en U, r\u00e9seau de lignes bris\u00e9es et tailles courtes et \u00e9paisses (tr\u00e8s blanc); 32- pluie fine (petit couteau en V); 33- trames de points ordonn\u00e9s en quinconce r\u00e9guliers; 34- trame de points carr\u00e9s; 35- inversion de trames de points: passage d’une trame positive en trame n\u00e9gative; 36- tourbillon d’\u00e9pines; 37- trame d’\u00e9pines en tous sens; 38- faisceaux de fines \u00e9pines avec effet de nuage; 39- jeu de lignes fines et \u00e9paisses; 40- effet de vannerie tress\u00e9e ou pav\u00e9s; 41- rides; 42- trames d’\u00e9pines tr\u00e8s fines en tous sens en r\u00e9seau lache\u00a0 (effet noir); 43- zig-zag effet de trame obtenu en faisant vriller la gouge (naturel quand la gouge ne coupe pas); 44- zig-zag allong\u00e9 effet de corde tress\u00e9e; 45- mur, fa\u00e7ade (effleurement du lino); 46- herbe: gazon (petit V); 47- herbe sauvage (issu du pav\u00e9); 48- trame de demi-ronds serr\u00e9s; irr\u00e9guliers mais dans le m\u00eame sens (tr\u00e8s blanc).]<\/em><\/p>\n

\u2022<\/span><\/p>\n

L’atelier de linogravure \u2014 Orientation \u2014 Corpus restreint<\/strong><\/p>\n

Nous \u00e9tions anim\u00e9s d’une esp\u00e8ce d\u2019\u00e9nergie cr\u00e9atrice \u00e9ditoriale orient\u00e9e vers le contexte social et politique \u2014le dehors<\/em>\u2014 celui de la gr\u00e8ve des loyers des r\u00e9sidents des foyers Sonacotra de Montreuil et d\u2019autres banlieues, mais aussi celui des pays qualifi\u00e9s de Tiers-Monde (Afrique, Antilles, Asie) avec les \u00e9tudiants \u00e9trangers du d\u00e9partement d\u2019arts (Iraniens, Nig\u00e9rians, Alg\u00e9riens\u2026), en y ajoutant des reprises de l’art populaire europ\u00e9en des cartes et des r\u00e9bus. Liliane Terrier, 2015<\/p>\n

\"iranlinoA\"<\/a>
\n\"iranlinoB\"<\/a><\/p>\n

Deux linogravures sur le th\u00e8me de la r\u00e9volution islamique iranienne (retour de\u00a0Khomeini<\/span> en Iran en 1979), r\u00e9alis\u00e9s par un \u00e9tudiant iranien.\u00a0 Th\u00e8me encore d’actualit\u00e9<\/a>.
\n\u2022<\/span><\/p>\n

\"nigerialino002\"<\/a><\/p>\n

Titus Adeoyin, linogravure, 1979
\n\u2022<\/span><\/p>\n

\"algerielino003-2000\"<\/a><\/p>\n

D. V., Paysans alg\u00e9riens<\/em>, linogravure, 1975
\n\u2022<\/span><\/p>\n

\"meriauxlino001-2000\"<\/a><\/p>\n

\u00c9tienne M\u00e9riaux, linogravure, 1979<\/p>\n

Notes<\/p>\n

* Le programme de Die Br\u00fccke diffus\u00e9 sous forme de feuille volante: \u00abAnim\u00e9s par la foi dans le progr\u00e8s, la foi dans une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de cr\u00e9ateurs et d\u2019amateurs d\u2019art, nous appelons toute la jeunesse \u00e0 se rassembler. Etant la jeunesse qui porte en elle le futur, nous voulons conqu\u00e9rir la libert\u00e9 d\u2019action et de vie face aux vieilles forces solidement \u00e9tablies. Tous ceux qui expriment directement et sinc\u00e8rement leur impulsion cr\u00e9atrice ont leur place parmi nous.<\/p>\n

** http:\/\/warburg.sas.ac.uk\/vpc\/VPC_search\/subcats.php?cat_1=14&cat_2=812&cat_3=2903&cat_4=5439&cat_5=5192&cat_6=3554&cat_7=1149<\/a>
\n*** http:\/\/www.frans-masereel.de<\/a>\/ et Novels in woodcut<\/em> : http:\/\/pantherpro-webdesign.com\/heller\/art_of_woodcutting3.html<\/a>
\n**** http:\/\/whitehotmagazine.com\/articles\/2008-ernst-ludwig-kirchner-moma\/1656<\/a><\/p>\n

\"vincennes-expo-gravures-1980=2=1800\"<\/a><\/p>\n

Exposition de l’atelier de linogravure, porte ouverte dans les b\u00e2timents militaires utilis\u00e9s par les d\u00e9partements d’art, printemps 1980<\/p>\n

Des \u00e9l\u00e9ments bio-bibliographiques autour du moment de l’atelier (ann\u00e9es 70-80)<\/strong><\/p>\n

Charg\u00e9e de cours faisant fonction d’assistante de 1974 \u00e0 1980 dans le d\u00e9partement Arts Plastiques \u00e0 Vincennes, j’ai cr\u00e9\u00e9\u00a0 l’Atelier interdisciplinaire sur l’actualit\u00e9<\/em>\u00a0 en 1974, puis l’Atelier de linogravure <\/em>en 1975, le premier puis le second se d\u00e9roulant en parall\u00e8le \u00e0 une unit\u00e9 de valeur intitul\u00e9e Documentation sur les pays du Tiers-Monde, \u2014arts, cultures, soci\u00e9t\u00e9s<\/em> (1974-1977). Puis, j’ai remplac\u00e9 celle-ci par un enseignement historique et esth\u00e9tique li\u00e9 \u00e0 l’atelier de linogravure, Histoire de la gravure sur bois<\/em> (1977-1981).<\/p>\n

Descriptifs de ces unit\u00e9s de valeur, tels qu’\u00e9dit\u00e9s dans le programme du d\u00e9partement Arts plastiques:<\/p>\n

1974-1977 \u2014 Documentation sur les pays du Tiers-Monde, \u2014arts, cultures, soci\u00e9t\u00e9s<\/em>. Constitution d’une documentation iconographique et bibliographique avec des personnes et associations ext\u00e9rieures d\u00e9bouchant sur des r\u00e9alisations th\u00e9matiques et didactiques: expositions, journaux muraux, diaporamas.<\/p>\n

1974-1975 \u2014 Atelier interdisciplinaire sur l’actualit\u00e9<\/em>. Travail de transformation et de mise en forme de documents photographiques, litt\u00e9raires, journalistiques, en vue de r\u00e9alisations plastiques d\u00e9finis par l’\u00e9tudiant \u00e0 partir de th\u00e8mes d’actualit\u00e9.<\/p>\n

1975 \u2014 Cr\u00e9ation de l’Atelier de linogravure <\/em>du d\u00e9partement Arts plastiques * : choix d’une technique simple, d’apprentissage rapide, tentant de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes d’ex\u00e9cution au b\u00e9n\u00e9fice d’une plus grande libert\u00e9 expressive. \u00c9tude des modes de diffusion sp\u00e9cifiques et de l’instrument p\u00e9dagogique. S\u00e9ries d’images sur l’actualit\u00e9, illustrations litt\u00e9raires, portraits, autoportraits, d\u00e9finition de vocabulaires graphiques personnels, organisation d’exposition de linogravures \u00e0 l’Universit\u00e9 (1978-1979-1980).<\/p>\n

1977-1981 \u2014 Histoire de la gravure sur bois<\/em>. Enseignement historique et esth\u00e9tique li\u00e9 \u00e0 l’atelier de linogravure. Techniques de l’imagerie populaire communes \u00e0 des traditions nationales diverses, r\u00e9invention de la gravure sur bois avec le 20e si\u00e8cle, comme mode de cr\u00e9ation autonome \u00e0 l’\u00e9chelle internationale, implication dans l’histoire du si\u00e8cle.<\/p>\n

Licenci\u00e9e en Lettres Modernes, Universit\u00e9 de Grenoble (1968), proustienne puis rousseauiste (ma\u00eetrise inachev\u00e9e sur le th\u00e8me du Sentiment de l’existence chez Rousseau<\/em>) et mallarm\u00e9enne, je deviens titulaire d’une ma\u00eetrise d’Arts plastiques, Universit\u00e9 Paris 8, intitul\u00e9e Quand le temps presse, \u2014 La gravure sur bois et son r\u00f4le progressiste dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du 20e si\u00e8cle <\/em>(1978). Suivra ma th\u00e8se de doctorat de 3e cycle en arts plastiques Le mouvement de la gravure sur bois moderne en Chine, 1931-1981<\/em>, (1987), Universit\u00e9 Paris 8. C’\u00e9tait l’aboutissement d’une recherche sur un corpus artistique in\u00e9dit, men\u00e9e sur le terrain, avec les acteurs m\u00eames de ce mouvement, au sein de l’\u00c9cole des beaux arts de P\u00e9kin. C’est l\u00e0 que se noue notre amiti\u00e9 avec Ye Xin et Zhang Jun.<\/p>\n

* D’o\u00f9 vient l’id\u00e9e de l’atelier de linogravure ? Je peux en retrouver la gen\u00e8se, r\u00e9trospectivement, autour de la question du rapport texte-image dans le m\u00e9dium \u00ab spirituel \u00bb du livre. J\u2019ai fait des \u00e9tudes de lettres, et j\u2019ai crois\u00e9 \u2028\u2028Mallarm\u00e9. Il \u00e9crit en 1895 : \u2028\u00ab Tout, au monde, existe pour aboutir \u00e0 un livre. \u00bb (p. 378, Pl\u00e9iade, chapitre \u00ab Le livre comme instrument spirituel \u00bb)\u2028. Blanchot\u00a0 \u00e9crit : \u00ab Le Livre : qu\u2019entendait Mallarm\u00e9 par ce mot ? Son aspiration au Livre unique mais fait de plusieurs volumes. Cette pluralit\u00e9 de l\u2019unique vient de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019\u00e9tager, selon des niveaux diff\u00e9rents, l\u2019espace cr\u00e9ateur \u00bb. \u2028\u2028Avec son livre Un coup de d\u00e9s jamais n\u2019abolira jamais le hasard<\/em> (1897-1914), Mallarm\u00e9 pense la double page du livre ouvert comme un espace pictural mais dont les figures qui s\u2019y d\u00e9ploient et s\u2019y composent sont des lignes de texte m\u00eame, dans une \u00ab mise en sc\u00e8ne spirituelle exacte \u00bb.
\nBroodthaers en 1969,\u00a0 dit de ce livre qu\u2019il est \u00ab la source de l\u2019art contemporain \u00bb et il en fait plusieurs remakes dont un sur aluminium anodis\u00e9, le texte dissimul\u00e9 sous des lignes noires. Il remplace le titre du livre, Po\u00e8me<\/em>, par Image<\/em>. Ce remake est expos\u00e9 comme tableau ou sculpture, avec en voix off, la lecture par Broodthaers, du texte du po\u00e8me dissimul\u00e9 sous les lignes noires. Trop art conceptuel !<\/p>\n

Autre source\u2028 : L\u2019interrogation d\u2019Alice de Lewis Caroll, 1866 : \u00ab\u00a0\u00c0 quoi sert un livre sans images et sans dialogues ? \u00bb pouvait servir d\u2019\u00e9pigraphe et de d\u00e9clencheur \u00e0 notre atelier. L\u2019id\u00e9e est alors de trouver un m\u00e9dium unique texte-image, qui soit une technique de cr\u00e9ation et d\u2019impression d\u2019estampes qui soient aussi des pages de livre. L\u2019estampe texte-image sur feuille volante, \u00e7a existe au 15e si\u00e8cle. (voir l‘article de Michel Melot<\/a>). On saute cinq si\u00e8cles. Autres livrets, trouv\u00e9s en 1974, dans les archives d\u2019\u00c9mile Boissier, instituteur \u00e0 la campagne, en 1947, p\u00e8re de Jean-Louis :\u00a0 trois num\u00e9ros d\u2019une revue scolaire intitul\u00e9e Combe-Laval<\/em>,<\/a> faite par lui et ses \u00e9l\u00e8ves-enfants, en 1947, selon le dogme de l\u2019imprimerie \u00e0 l\u2019\u00e9cole<\/a>, de la p\u00e9dagogie Freinet. On tient le m\u00e9dium texte-image avec dialogues, des estampes typographiques \u00e0 fleur des doubles pages bavardes. Et tant pis pour la sp\u00e9cificit\u00e9 du m\u00e9dium linol\u00e9um \u00e0 la Picasso, on opte pour \u00ab l’art sauvage \u00bb des expressionnistes, et on dira que la linogravure et la gravure sur bois sont deux m\u00e9diums qui s’\u00e9pousent par inframince. L.T. 2015<\/p>\n

\"lt-hermes-1800\"<\/a><\/p>\n

Pr\u00e9paration d’un stencil pour une polycopie, 1977<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans le d\u00e9partement Arts plastiques, cr\u00e9\u00e9 au sein du Centre universitaire exp\u00e9rimental de Vincennes, s\u2019instaure dans les ann\u00e9es 70 un courant artistique \u00abde terrain\u00bb, d’agit-prop, avec deux m\u00e9diums do it yourself de cr\u00e9ation-\u00e9dition-diffusion de textes-images ou d\u2019images: la linogravure \u2014emprunt\u00e9e \u00e0 la\u00a0technique Freinet de \u00abl\u2019imprimerie \u00e0 l\u2019\u00e9cole\u2014\u00a0 et la s\u00e9rigraphie. \u2022\u2022 L’atelier de linogravure – … Continuer la lecture de 08. L’atelier de linogravure. LT<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-93","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rvdv.net\/vincennes\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/93","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rvdv.net\/vincennes\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rvdv.net\/vincennes\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rvdv.net\/vincennes\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rvdv.net\/vincennes\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=93"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.rvdv.net\/vincennes\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/93\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1881,"href":"https:\/\/www.rvdv.net\/vincennes\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/93\/revisions\/1881"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rvdv.net\/vincennes\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=93"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}